寺廟除了是當地信仰中心之外，也是兼有文教中心。當然當地的文人墨客或是仕紳官員等，均會留下不少歌詠讚嘆的文字記錄。這樣的文字藝術表現，傳承書法的精神，以牌匾、碑刻、書畫等不同藝術手法來裝飾寺廟。受到這樣的風俗影響下，凡是寺廟都會遺留著不少的牌匾。壽山巖觀音寺做為當地歷史最悠久寺廟，自然有許多的文字藝術裝飾各處，其中牌匾部分最悠久的則是為乾隆六十年(1795年)由鼎力促成寺廟完成的哈當阿所親題之牌匾—「慈帆廣濟」牌匾。

   而這位創建人與壽山巖觀音寺的關係，則是在卓克華所著的「從寺廟發現歷史 :臺灣寺廟文獻之解讀與意涵」一書中有這樣紀錄: 「福建水師提督兼台灣總鎮府總兵，正黃旗蒙古人岳忒氏哈當，參領前鋒出身，是第一位來臺任總兵的蒙古人。清乾隆五十八年夏授命來台督剿林爽文事件後餘黨，從南部等地沿途往北至當時的「三草庵」前時，其轎轅輿桿忽斷，便出而見該草庵，內有恭奉觀音像，乃下轎施禮休憩，信手抽出一簽，其中有句云：「添油三斤佛前點，定保前程得太平」，總兵閱後不以為意，只是令隨從買油一缸奉贈隨喜，豈料抬到庵前失手墜地，缸破油散，不多不少恰好只剩三斤油，這下不得不由衷心服。於是祈禱默佑，許以平亂凱旋後，必當建置新廟答報。乾隆六十年，果然戡平盜亂，凱旋返歸淡水時，感其威靈，特撥白銀千兩，寄託順寂，以踐宿願。隨後召集地方耆紳，會商籌建新寺事宜，並推謝秀川、呂文明為首事，興工建廟，於嘉慶二年竣工正殿，移入佛像於其中，並贈牌匾題有「慈帆廣濟」乙匾，並正式命名為「壽山巖」。」